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诗巫中华文艺社
Sibu Zhong Hua
Literature Association
P.O. Box 1097, 96008 Sibu, Sarawak, Malaysia
Last Updated:
网窗即事之二月
之一...“不关警世、预言、未来、过去”>>>全文

奥威尔1940年代开始写“1984”这部小说,时想到许多未来世界的政治局面;欧立德1922年出版“荒原”,可一眼看到第一次世界大战后,西方百废待举、人性道德败坏的社会。两位大师,一前看未来、一回望过去,结论一样。

这几天连夜,忙着为犀鸟文艺换版,一心一意赶在千禧年之前换妆,以天下共同欢庆心情,讨个喜。可是,到了3 日深夜还没有草图边儿,于是起身,来回露台。这时,夜色凉如水,外望,万家灯火;千禧年虫害,不在。书店都在,那酒瓶也在、留连忘我的香格丽榭、那小食堂、花店、图书馆都在、网络系统不变、电脑资料也都在。

天阶夜色凉如水,如此深夜而万家为何依然灯火,一时间如梦方醒,这世界根本没变。原来,1984说的不是预言,与欧立德所知所见一样,世界没变。步入千禧年21世纪的世界也没变。结论是狄更斯“双城记”不朽的开场白:这是个最好的时代,也是个最坏的时代..。

版面上头这张插图即“荒原”诗里描绘的景象。

犀鸟文艺步入千禧年之际,是应与天下共同欢庆心情,但想到在世界根本没变的心情之下,还是选了“荒原”;这不关警世、预言、未来、过去,而是想起,1月4日是欧立德的忌日。

这是个最好的时代,也是个最坏的时代,不关警世、预言、未来、过去。

欧立德>>>线上作品集
奥威尔>>>“1984”"动物庄园"
狄更斯>>>“双城记”-[原文]-[中译][作品赏析]

之二...“春日即事”

砂拉越位处赤道,长年如夏,并无四季。所写“春日即事”是为了应景,写写春节,写写过农历年的热闹也写写旧时过年的气氛。我说,为了应景,只说了一半,其实心中早有一根藤盘着,想起父亲之言,古老传统留下来,改也改不了。>>>全文

之三...“得石樵e-mail”戏作
... 谢谢寄来的书。暂时仍没空做长时间阅读。匆匆翻阅下:方修编《新马文学史丛谈》陈映真“我对马华文学的观感”吸引了我。

陈映真谈到“80年代以后”马华文学发展路向底真知卓见,我可佩服得五体投地。我们已经看见到这个事实和领教了它的目中无人,一批留台的作家已开始挟台自贵,若在台湾得过奖出过书,回马后更是身价不同。这个现象将会成为马华文坛的特色,直至有留华科班出身的华文文学创作人出现,才能改变这种因不平衡心态焕发出来“崇台贬马”的文学观。我希望,这种扭曲、崇外的心态不会由台转大陆,成了马华文学发展永远的梦魇。...>>>全文

之四...
诗巫中华文艺社同人恭祝大家:新春快乐。>>>全文

之五
... 读朱自清的散文

    我们砂拉越华文初中课本,都有选录鲁迅文章、冰心的诗、  朱自清几篇散文:"背影”、“匆匆”、“荷塘月色”作教材。“背影”一文是必读的。教我们华文课的谢老师,曾到过南京。记得,上这一课时,特地带来几张留影,给我们传阅。我们不曾去过大陆,却因革命的政治思潮而响往神州;我们不曾见过火车,对着谢老师黑白照,非常兴奋且细心地看,想像南京火车站,是一个怎么样的地方。>>>全文

之六
马华文学似乎还未到举行“嘉年华会”的时候。>>>全文

..2月之七

我们很欣喜“犀鸟文艺”安稳进入第三个年头。1998 年 2月 24日,我们在“SiliconNet Technologies Sdn Bhd” 无所求的赞助下,架设了这个中华文学网站。1999 年10月10 日,“中央资料中心 CENTRAL DATA CENTRE”负责人刘先生,一次闲聊得知,随即拉条专线直达庆旺兄工作室,因此架设了“犀鸟天地”成为主站的镜像。机缘得此两家商业机构无偿无怨,拨出庞大空间,让我们架设网站与世界各地文友分享砂拉越文学资源。我们深深感激。>>>全文

..3月之一
生命在自身的生长进程中总是要遇到种种令人悲哀的事情。人的生活中充满了偶然性的因素却又因为人性中严重的欠缺感,难免令人陷入痛苦和不安的局面。文字是文学雇佣来使人沉默使人表达无限使人在历史肌肤上渍留无可诠译的“刺青”。 >>>全文

..3月之二
... 人间四月天与雪花的快乐
“人间四月天”连续剧,本地租借店还未上市,可急切把望来看。“雪花的快乐”,看了。都说同一段恋情。前一段恋情任由人编排,而后一段之写却是作者当时的心情。隔了将近一世纪,从各异的社会背景、时代、眼光看开来,其感受之深浅,实与文化修养有关。有人说,这段恋情害了他;有人觉得他爱的轰轰烈烈。>>>

..3月之三
... 战士,干杯!
我一边读杨锦扬“晨兴圣歌”,一旁想起黄春明“战士,干杯!”,而脑子却想起我们砂拉越伊班族人。百年前,这些同根伊班战士,住在不同的长屋,不远的河流,一代人可能都是亲戚,每每都会一起小事而开战;一个成年礼也可向邻近的长屋要颗头颅。这些头颅并不像锦扬所说,血淋淋县挂屋梁上,可得经过一番仪式,熏乾,一到“加威安都”还得广邀各地战士共饮英雄酒。他们是英雄。现在,回头来看却有点可悲,往往当了别人的战士。>>>

...五月之二
或许,小时候听的故事多,尤其是祖母、母亲及亲戚们的一些闲聊;唐山的、渡海的、日侵的,种种事故经历,都在小小脑海中烙印下来,也促成了许多幻想。

工作以后,被调职到遍远的小镇,工作悠闲,空余的时间没什么消遣;那些幻想慢慢开始蠕动,终于动手写小说;当然都是些不成熟的作品,而每一篇都在本地报纸的年刊徵文比赛中获奖,且是前三名。这些给了我很大的鼓励,也促成了往后一直走下去的执著。>>>

...五月之一
应景文章一般都说说好听的话。五月14日,子欲养亲在的读者,早餐桌前十几分钟阅报时间,避开实际社会新闻不谈,喜欢看的,听的、可一片颂扬母亲之声。他们早在餐馆定座,礼物买了,只等当天晚宴席上一句: “Happy Mother Day”。妈妈笑逐颜开,他们殷勤为娘亲送饭,耧抱妈妈拍照,一边呼唤太太挟菜,把儿女叫到老人身前,耧抱着婆婆拍照。可惜,他们当时心里,要不是记挂股票市场报数,就是忙得打手提电话。糟糕的是,他倒忘了身边这位作人媳妇的女人,也有母亲。

母亲节的母亲快不快乐,作人媳妇、作人母亲的,我这几天整理冰心八卷文集,写母亲连带也透露女儿心如棘的感受,十分深刻:... 这些事,在她心里,如同尖刀刻下的血痕,在火车上每一忆起,就使她呜咽。她竟然后悔自己不该结婚,否则就可以长侍母亲了,“嫁出去的女儿,泼出去的水!”不但她自己情牵两地,她母亲也不肯让她多留滞了。”冰心说。经过了几次的酸楚我忽发悲愿,愿世界上自始至终就没有我,永减母亲的思念。一转念纵使没有我,她还可有别的女孩子做她的女儿,她仍是一般的牵挂,不如世界上自始至终就没有母亲。>>>
 

...六月之三
弹琴
冷冷七弦上
静听松风寒
古调虽自爱
今人多不弹
   刘长卿

...六月之二
没有想到的一个女性和一个男性所讨论的这个话题,更多了一些女人对这个问
题的把握。原来以为,女人所关心的只是她自己的男人,想不到的是女人其实对她身边的男性也是同样的注意。做一个精神气爽的男人的,而这样做的目的不是拿出一种什么样子,而是是一个真正有好心情的男人。>>>

...六月之一
天,已经不是以前的天。自从堤坝起来後,它有时明明是空空荡荡的,却也莫名地在痉孪抽动。漭漭湖水一边摺着诡谲波纹,还一边粼粼眨眼,就是不肯放弃地猛吮着空荡的天空。

他知道,自从堤坝筑起来後,这一带的天地间就仰卧着一头妖异怪诞的巨魔,把一切不能追溯的,在湮久年代已经有了平衡全都捣乱了。他祖先的骨骸首先就跟其他很多族人祖先的骨骸被淹没在湖里一座最翠绿的山岗上。>>>
 

...七月之三
华网之页】给犀鸟文艺姐妹站的评语: 访问犀鸟天地,如果你感觉速度很慢或者打不开网页的话,不要感到奇怪,因为这 个网站不在中国,它在马来西亚。
  华文的范围广到每一个华人存在的地方。在海外,可能正是因为这种语言及文化的 联系,才使那些漂泊异乡的华人们自觉自愿地联系在一起,团结起来,共同为自己的生 存、权益、未来而奋斗。华文是一个根,如果不忘记它,即便在天涯海角,作为一个中 国人,也不会感到孤单。  犀鸟天地本身设计的很简单、平实,但它的内容却涵盖很广,它很详细的介绍了马 来西亚本土汉文化的发展、目前情况以及一些文史资料,我建议大家看看这两篇文章, 一是李采田的砂劳越华文作家协会,一是林金兰的马华作家眼中的马华文学馆,读过之 后,相信大家会对马来西亚的华语文坛情况有一个大略的了解。  犀鸟天地不仅仅向国内介绍了马来西亚华语文坛的一些情况,它更将国内的很多文 学作品介绍给马来西亚的华人,我想这才是它最重要的价值所在。它的古典文学、古典 诗词、现代散文等很多栏目我们看起来是并不很丰富的,但却可以让很多的马来西亚华 人在互联网上读到正宗的中国文学作品,尤其它的中华文学,详细地介绍了上启上古, 下到当代的,中国文学史,这对学习中国文学的海外华人来说,应是绝好的原始材料。(按:与此同时,犀鸟文艺也收到新加坡大专生的电邮,提到这些方便)  我们访问马来西亚的很多网站,感觉速度很慢,我相信马来西亚的华人访问我们国 内的网站,速度也不会太快。能让远居海外的同胞们在互联网上进行系统的华文学习, 就这一点,我们应该感谢犀鸟天地。同样,我们也希望更多的海外华文网站和国内的文 学网站能够相互合作,增加交流,共同为全球的华语文化发展。

...七月之二
任何的革命都会有先行者,互联网时代的先行者他们所代表的是已经有了50 年历史的计算机时代的一种精神,这种精神现在被人们所体会到的数字化的生存方 式而欲发显现出来。当我们对什么是信息化还在讨论的时候,美国的互联网的发展已 经开始在向网络是一种生活方式的转变迈进。而作为唯一可以和美国以及其它的发 达国家相媲美的网络时代在中国,已经由这些先行者们涉足,这是一个新的世纪所 给予我们的一个极好的机会,一个不能再次丢掉的机会。我们已经凭想象来对18 世纪工业革命时中国的经济现状进行评价,因为那时我们这个泱泱大国已经没有资 格来与世界先进的西方国家对阵。而自此之后的200年世界所发生的变化中我们 已经深深体会到落后是一种什么滋味。工业革命给这个世界带来的变化是巨大的。 现在当我们面对一个新的生活方式的即将和已经出现的前沿时,我们同样会说现在 我们所经历的互联网时代,将是一个新的时代的开始。>>>

...七月之一
把我带向另一种生活的是一位姓翟的中年男子。那时他参加单位组织的疗养活动,在山上我 工作的那家宾馆里住了一个月。这一个月里,我们每天在餐厅碰面,慢慢的就熟了起来。一 次他对我说,小尹,象你这么能干的姑娘捂在山上太可惜了,况且你本来就是杭州人,应该 出去闯闯。我心里很吃惊,他怎么这么清楚我的情况?>>>

...八月之三

Gawai Antu is the greatest of all the Sea Dayak feasts for the dead, celebrated in honour of those that have died since the last Gawai Antu feast was held.
Sarapoh, who was taught by the spirit Puntang Raga, originated this feast.
As the feast is expensive there is no fixed date for the celebration. It would take at least one or two years to prepare for the ceremony financially.
The Gawai Antu ceremony has strong significance to every Sea Dayak heart. Those who fail to celebrate it from negligence are considered disloyal to the religious duty of marking the graveyard with sungkup. Thus all Dayaks for every generation should celebrate at least once in a lifetime.>>>

...八月之
〖写在前面〗

一九九六年 9月 1日,侯越英先生以五十六岁英年,在没有病痛预兆之下,离开人间,噩耗传及,友朋莫不惊挽。侯越英一生对文坛、学府、教会贡献良多,而今安息,四年来大家还是深深怀念。四年了,蓝波每煮有美食都心盼越英的到来;就连他的手提电话号码,也迭用越英生前座车号码。知交者,黄国宝、田思, 谈起越英时,追悼心情亲切而深婉,令人感动。己卯农历新年,国宝特地从诗巫带来越英生前珍藏洋酒,送我:「越英不能喝了,你就代他喝」,简淡说话寓有深情而眉宇紧扣着,我看他眼色,不语时又想起了越英。

侯越英既殁,一生对文坛、学府、教会贡献,将後可从这几方面追思。田思自越英谢世后,一直希望能把越英遗留下文稿成书,以资记念。这提议一直在我们友朋当中斟酌,可惜,要在几大箱文稿中理出头绪,尤其在鉴定那些是越英作品,那些是他的剪稿就成问题。盖越英笔名众多,实在难考,实难有个根据。成书以後,作品真伪、疵漏是我们一大考虑。

〖上谷斋文稿〗电子版,先替代原来准备搜集越英生前文稿编印成书之计,往後,有所增删尽在越英在天之灵默许之下。「越英不能做的,我们就替他完成」。等电子版有成,编印成书时可有个底本。...>>>

...八月之一

王彬街在中国城
我每次想中国
就去王彬街>>>

...九月之四
  早年写作,很多文友均把“SARAWAK ”译成<萨拉瓦克>而不是现代所谓<砂劳越>或<砂罗越>。只是后来这个翻译名词久已不应用,致使年轻一代忘记什至没有接触到。
  因为当年(六十年代)自己刚接触文学活动,心中怀着伟大理想讴歌,在把这土地当着亲爱母亲歌颂的时刻,<萨拉瓦克>竟成为我们心灵中的意象,<拉让江>也成为悲愤的哀歌。随着时光,<萨拉瓦克>这土地确是渡过不平的悲欢岁月,拉让江送走了我们多少历史梦幻。因为向往翻身土地的新生,终于走进失火的天堂,留下的,却绕个一大圈圈,找回失落的自己。
  印象中的河流,确实没有长江,黄河那么雄伟与壮丽,不过它那日益浊黄的山河地带却不比上述二条大河逊色。>>>
 

...九月之三
    中秋要吃月饼,这是一种传统,对于传统我们历来是重视的。但是当人们感到中秋和中秋的月饼已经不在是以简单的方式来供人们成为欢度的喜食时,人们就想到这样的一个问题,中秋能否我不吃月饼,是否也能过一个欢欢喜喜的节日。

    中秋没有月饼的日子,人们大都不会这样做的。但是,就我来说,不吃月饼的日子越来越多了。>>>

...九月之二

将茶饮
周作人说吃茶:「当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶用素雅的陶瓷茶具。」这是最好的待客,懂喝茶,大半讲究品茗正道了。几年前,一位长辈常邀茶叙,一星期有数天特地派车来接,承他盛情我尝过好多名产。老人茶选极高,非某地上品不喝,水泉引自十几里外山头,陶瓷盛之,保其清凉。每次茶饮三巡,吾人多提唐山旧事,半数可老人亲身经历,我对此很感兴趣,一直坐陪至掌灯时候。看他辛苦以炭窀煮水,闲话当年,直叫他回到数十年前乡下又转回头;久客番地,沏壶这费功夫的唐茶,颇有倦鸟思还之意。这是我一路来所思所感。可惜,当朝政治限制,不能回乡,终归期待。>>>

...九月之一

从九月开始,犀鸟文艺将重新整理、归档。这一变动可能要用上一两个月的时间。 我们网站的资料属于大众的,我们欢迎大家下载、转贴。