砂拉越各民族口头话，不知不觉挂在大家嘴上，在自家言谈中说来道去当 成自己言语。头家、苦力、叩头、茶碗、橄榄、果条、面、沙爹、三板， 豆芽豆腐、连福建方言“镭”钱，早成了马来词汇，写入字典；而 APA、 ADA、BOLEH、BOLEH TAHAN、BARANG CALI，CUTI、KUASA、MANA、MATA、 MINTA、MABOK、PASAR、TOLONG、TAMU、SAPU、SALAH，等不知其数马来 语、达雅语也久以为是华语了。这些马来、达雅词汇，糖化入水中，像香 港广府话里的英译、新加坡华语中的英文，日本文外借语，说起来自然， 顺口，比华语原字道地、贴切、传神，变成了南洋独创的普通话。在北京 英美唐人街是听不到的。
我对这方面没有研究。以为这些每天应对的口语是自然而然形成的，就像 饮食习惯、口味、从祖辈吃的淡到我们这一代吃的辣一样。我们住侨居地 久了，我们都会改变原有生活习惯以适应当地人风土民情。语言文字也一 样的；大家说话说正音些反而让人不知所云，洋经滨点才真切合我们华裔 的生活，我们的南洋风流。我以为是这样的。
语言讲交流、讲致用，早年华人过番为了生活，我们总得有一套语言与人 沟通。先是，小买卖的福建籍、潮州籍番客，手指着这里那边上面下面把 茶碗、橄榄、果条、面、沙笼、布、教会了马来买客，接着我们也把这里 SINI、那边 SANA、上面 ATAS、下面 BAWA、布 KAIN、沙笼 SALONG 能做 成生意的番话学会了。日常买卖中，顾客永远是对的，但店家他们也有说 不的时候， 于是 TIDAK 不、ADA 有、可以、MULA 便宜、TIDAK MAHA 不 贵、PATU 合理、TIMBANG 考虑，有说，出个价， 这些扯谈也加进来，增 强他们日常生意讨价还价的能力。百多年过去了，这些说话演变成海外 华人 PASAR 巴刹语与过番时的乡音，相隔千里。 我们白昼与马来客指物 论价、夜里和大小家常，没有重点的谈话就如天上的发光体，交替闪烁日 间所见；我们这样谈下来，眼前多了一片胡语，在我们番地的故乡。
两个唐人讲番话，遇上番子讲无话
四十几年的旧事了。这句话常挂在父辈嘴上。他们的番话说得比我们强、 乡音重些。不知怎么，一见我们孩头白口油子几哩咕噜，即绉眉头：“两 个唐人讲番话，遇上番子讲无话。”话头却没有责备的意思言下只是叫我 们在屋里以乡音对谈。我们早已把这句话当成耳边风，人一走开去又几哩 咕噜。及长，我才深深了解父辈的苦心。他们过番，事非得己，说番话非 本愿是为生活。他们来番而年代短促、唐山人情相习已久，不能革其视 听。落地生根，我们下一代人是不明白的。人在另外一个地方，像王韬 “漫游随录”里的“香海羁踪”记他一八六二年初来香港的心情，有说 “翌日午后抵香港，山重赭而水泥域，人民椎鲁，语言侏亻离，乍至几不 可耐”。话归说，住久了，王韬自己也耐住了，乐意长住。这不是什么大 道理，这是生活。稻梁谋海外，有了生活，就有归属感。我们中华民族常 说不忘根本但聚散却如浮萍，根在游荡水面。两个唐人讲番话，遇上番 子讲无话。当甘榜顾客上门交关，父辈笑脸迎接几哩咕噜，茶盐酱醋糖从 架上搬下来，都忘了乡音。
巴刹语言在于便利与买卖时的沟通，脱离不了日常现实与生活。记得，我 三四岁时就开始牙牙跟着父亲、伙记学习从老辈传下来的口诀。这些顺口 溜像歌谣一样悦耳。“ABANG 兄，SAYA CAKAP 我讲你听”。 我们这些巴 刹语就如此给我们一代一代传下来，同时地方上的马来借语越聚越多，偶 尔夹杂几个英文字，那可更体面了：灯球响卡未 THANK YOU VERY MUCH。 记得，我祖父凡听到我们说这句话常随口问，庙宇里乩童用的灯球打在背 上怎样会打到脚趾上？因为在潮州话听来如此。我回说这是红毛话即马来 语 TERIMA KASIH，感谢，真是得意。 而我父亲几个用语可高级了，这不 是谁都能说的。他一说即代表了他人在商场的身分与地位，好比他那一钉 TIN 五十支装的乐富门香烟、那闪闪勒宋打火机，常人卖得起但不配用； 只合他们这款穿唐衫腰身裤皮带的头家们招摇过市，上玻璃厅敬白人长官 TUAN BESAR，用起来那才是我说的 I SAY MAN 架势： “今日，我上玻璃 厅，见TUAN BESAR 端不萨。端不萨特地叫他打杂的奥秘 OPI BOY 泡杯红 毛茶敬我。I SEE，爱死，这杯红毛茶送几片祖家来的 COOKIES 可真 ONLY ONE 独塞；只有我独爽。YOU SEE 你们都看到了，端不萨真的忙， 柜头TELEFON 德利风，RING & RING 铃呀铃；他一边听风 PHONE，一边又 忙说要救我 EXCUSE ME，我说 NO EXCUSE，NO EXCUSE 不用救、不用救， 白糖的固打再给多十包就够了。” “YOU SEE，他果然给了。”说着把信 件张之于壁，摇通电话给土库里相熟的财库，交代隔天交关并取货细节。
我到现在都弄不清楚父亲洋经滨点的英文是怎样学来的；我想起三十年代 租界上的买办，一口一搭三不是，可硬拼下的稻梁谋生之道。
GO S TURN 那复计东西
那年代，都说了是四十几年的旧事了。走一趟玻璃厅，上落白人长官办公 室跑动跑动可体面底事。天一早，父亲已经把端不萨约见传开了，糕必店 上下皆知的忙、不回头 GO S TURN 戈士丹时，不小心把车撞到玻璃厅外面的巴隔，你们都 看到了，弄坏了我车后面的邦巴，回头还得把阿德叫来把我这私家车拿去 里备一下”。他说这句话时很是得意，随手把他那一罐五十支装的乐富门 香烟往柜头一搁，防撞干今早撞凹好像忘记了。我以后发现每次他从玻璃 厅回来都有状况。“你们都给我出来看，车子给马打脚踏车撞上，波拉 萨、真那息，一点都无事，反而马打兄脚踏车前轮歪了，我给他镭去修 理”。偶尔，父亲也有波那息的时候，回来一脸皮怒气，不过在摇通几个 电话以后，可能老交旺
人生到处知何似 AH MOI CANTIK
少时，日暮，我们孩头好坐在店铺五角基水沟旁等“啊总”开饭；这都是 四十几年的旧事了。大家无所事事就等开饭、等入夜听大人讲古。我们数 燕子飞入屋檐，看谁数最多。一时，站起来望一望砂拉越河流水、哥达 船、三板摇一摇到对面港，一时，或学店里伙记猛盯着路过马来妹的乳 房；她们忙把双手掩胸，挡住你的视线，急急走开去，什么都看不见，其 实那年岁也不懂，好玩吧了。我们最乐的是一见甘榜爪娃马来仔、，低头 很怕事走过我们店前。一见，他们走过一间店去，我们就朝他们背后吆 喝吆喝OHHA OHHA。我不记得当时有没有下雨，他们有没有打伞。总之， 是那美丽日落拉越河流水。甘榜爪娃孩子低头，一脸惶惑，又似乎是坚毅 的走过我们店前。我们一见他们即白口油子哩咕噜学着他们的话人在另外一个地方，像王韬“漫游随 录”里的“香海羁踪”记他一八六二年初来香港的心情，有说“翌日午后 抵香港，山重赭而水泥域，人民椎鲁，语言侏亻离，乍至几不可耐”。话 归说，住久了，王韬自己也耐住了，乐意长住。这不是什么大道理，这是 生活。稻梁谋海外，有了生活，就有归属感。我们中华民族常说不忘根本 但聚散却如浮萍，根在却游荡水面。
我父亲初来新客，记得指点工人闲聊：“两个唐人讲番话，遇上番子讲无 话。”到了马中开放交通，父亲老来回中国大陆探亲，乡音全改，给子侄 辈添了笑话。 到了马中开放交通，父亲老来回中国大陆探亲，乡音全改，给子侄辈添了笑 话：原来，公安就是马打MATA、城镇即巴刹BAZAAR、多隆TOLONG就是帮忙的 意思、名达MINTA即请或帮忙、斗摩TAMU 在我们家乡就像赶集的意思、朱地 CUTI即休假。父亲这些口头话在乡亲搞清楚之前，真行不得也哥哥。父亲第 一天回乡，子侄热情问，怎不见堂兄弟一起回乡，因为我没有朱地。第一天 洗尘宴上，父亲三杯下肚麻勃MABOK。子侄不知麻勃解何？束手无策，乱说 乱动，最后方知是父亲，醉了，知道沙拉SALAH， 赶忙弄了姜水，才打发了 父亲近乡情怯酒醉的结。父亲酒醒，赞起解酒汤波类打汉。
沙拉即弄错、不对、波类是可以、打汉是耐的意思。我们这里一般口头问答 都会用波类替代可以、行、好的。这句波类打汉却让我们用活了。遇到满意 情事都可说，就像太棒了、真管用。但听者还得观察言者声调，有时是言不 在心，麻麻地只当还可以、还管用解。但言不在心的声调又是太棒了、真管 用。为何？比如说甲介绍个女友或壮阳土方，问起乙，女子合不合心意，这 几日鱼水之欢可特别起劲？乙说好，怕人取笑而男女之事那开的了口，只好 胡乱轻言带过，其实满心感激万千，早早叫来两杯糕必KOPI。
上糕必店KOPI THIAM是我们日常生活一部分，不在家，就在糕必店，不在糕 必店，就在往糕必店途中，有事没事都喜欢溜溜。店家是华人掌管的，卖的 却是挂上马来名称的中西食品。要杯咖啡、茶，断不能正音，得转舌为糕 必、糕必噢KOPI O。糕必加奶、糕必噢即黑咖啡，茶叫TEH 嗲。要面包夹牛 油咖也KAYA，得改口罗地糕迎ROTI KAWIN。罗地面包也。那糕迎是啥？结婚 也。真妙。如果，要片普通面包就叫罗地夹；这夹字是道地中文，两片 面包间中夹牛油或咖也，真想不到我们先辈会发明中西糕迎语言。真妙。
在糕必店里常听见满加利BARANG KALI会来，满加利不会来的谈话。别以为 大家都在等印度朋友MOMGALI。说穿了，满加利是我们借来的马来语即可能 也许的意思。但用可能也许就看不出等人的焦急、失望、埋怨于满加利之 中。我们社会民风好客热情，在满加利之中可看到我们生活闲暇之一面。
扫布SAPU，我们本乡马来话作名词解即扫帚的意思。此外，接其他介词就成 为动、植物名词、山鬼、孩儿游戏者。扫布作动词即打扫、收拾、整理、 沐、擦、乾净解。这SAPU也让我们用绝用活了。比如，上百货商场，看到便 宜货就扫布。SAPU这种快意不能用全卖了形容的。国宝兄一见网络上有好 料，即刻依妹儿我们只着一字SAPU，扫光光。我知道一个读书人很难不染上 书淫的毛病如国宝兄者，我也是如此。家里电脑几个硬盘外加烧光牒，书书 四周盈满，连坐之地都不容易均让，仍觉得不足。我于是想起“丈夫拥书万 卷，何假南面百城？”可不是酸溜溜啊。读书的乐趣在于搜访。搜访的乐趣 在于偶得。偶得的乐趣在于佳利CARI。好书人都知道往书店书摊翻翻的乐 趣，此时遇上朋友互相问好，顺口问你CARI什么书？”“没有，只是CARI CARI”“没有，只是随便翻翻，佳利佳利与找找真登对。在繁忙街头最常听 做妈妈的骂起走散的孩子“你死到那里去，我佳利你到麻地呀”。前一句拔 尖，到了下一句早已化入疼爱、关切，轻声亲语。可能MATI在字形上、发音 上比死少许禁忌，我们碰上不如意的情事，像掉了东西，耽误，随即麻地罗 麻地罗。说这句话那罗字还带点长声，表情夸张，死不了的不可当真。记得 早几年还曾听见“麻地库打赛”。在马来语介日语可能是二战后残留下来的 话头。是否如此，我可波登都BOTENTU。
登都TENTU是肯定的意思，给我们借用过来却变化成二字，波BO在福建方言 可是没的意思。一般犹豫不决的谈话，心里作闷，也一样叫人给骂着波登都 了。比波登都高一级，就是讲话莱因LAIN，答非所问。莱因也可着奇了、奇 怪、怪事、或另外、其他解。再高就成须古SUKU而在马来语即BODOH笨。一 个人的智商只有三分一须古，必让人指指点点。现在须古只有我们华人有说