林曼岸河晨曦之歌～孙丽源影艺作品的探讨启示录～
宋志明(ARPS)
艺术的主要目的就在於表现和揭示人的灵魂的真实。揭露用平凡的语言不能说出的人心的秘密。因此才有艺术，艺术好比显微镜，艺术家拿了它对准自己心灵的秘密，并进而把那些人人莫不皆然的秘密搬出来示众。′
～列夫。托尔斯泰。
欲写诗巫早年摄影历史，应由孙丽源开始，只是大家在提及诗巫五十年代的摄影活动，只知提及当年殖民地英政府有关人物。例如：DR.
D.H.NIBLETT，土地局的EDMUND FONG，而却把诗巫第一位以摄影着为艺术的孙氏给忘了。其实他早已是一九五二年成立的诗巫摄影学会的创办人，并历任学会历届主席，同时也举办过国际摄影展及国际沙龙影展，把影艺活动介绍给广大市民，引来巨大的??响。孙氏在影艺上着了功不可沫的贡献，可是其为人却谦虚厚道，从不沾历史之光，更没沾沾自喜招摇过市，所以在现实中，提及早年的影艺活动，也无意中把他遗忘了。但俱有忠於影艺赤诚的他，十年如一日，并没把身边的相机冷落，在镜头下寻觅心中最爱，确是一个出类技萃异数。
提及孙丽源，老一辈的人总忘不了当年的＜三剑客＞，除了孙氏之外，另外二剑客却是林宝昌及曾衍才。可惜前者几年前已移居澳洲，後者却不幸於不久前逝世。他们为人忠诚厚道，对影艺热衷与贡献，有目共睹，不禁使人肃然。他们之中的早年黑白作品，除了林宝昌及孙丽源各别有结集出版外，只有曾衍才早年呕心之作，随着时光消逝，早已散落，也不见有人替他整理出版，着为处理文化艺术遗产的部份。
０２
孙丽源在黄杰夫先辈影响及鼓励之下，於一九五０以十二张画意风景人物艺术黑白照片，以监定自己的影艺地位，成诗巫首位考取英国皇家摄影学会名衔`ARPS'，至今还为人津津乐道。在他影响之下，他的胞弟孙丽鸿，及孙丽彬也曾扣向影艺殿堂，在影艺上有不凡的表现，可称来自长桥的摄影三杰′。可惜前者英年早逝，留下不少当年脍炙人囗的社会活动缩影画面，後者至今早移居美里，拍的大部份生活小品，温蕴的感性镜头，目前还是机不离身，一有闲暇，总不忘到处摆景，猎取镜头为乐。诗巫摄影学会也因孙丽源离开，会长周国聘先生逝世，後继无
人，再加上印尼对抗而停顿了会务，後由昔日会员潘科华先生等人重组（潘亦是孙氏妹婿，现已移居池城，经营旅游生意），再度以`SPC'名誉展开会务活动，那是後话，不过这些人多少也间接直接受到孙氏早年影响而走上影艺之路。
０３
谈及孙丽源的影艺作品，与林宝昌作品相比，有着相得益彰，春花秋菊的关连，亦有意蕴万千，风格多样，各有香美的特色。
再看孙氏的作品，更显示了一个摄影人历经社会变迁，络绎不绝的心境和意境；在摄影大师黄杰夫影响之下，孙氏的作品依然摆脱不了以写实内容，以画意手法，营造出真善美画面，令人有耳濡目染的熟悉，入木三分的心灵??应，值得咀嚼回味。
在他的一幅经典之作：＜林曼岸之晨＞的画面中，人们可从那早已遗失的心灵河水，再度贯穿河岸昔日风光，倾听在晨曦中，答答着响的弦外摩多声响，迷蒙於晨露中的景物，潺潺流水，漂流而至的哥踏船′，确是令人目不暇给的生活构图。
再看斗鸡′，椰壳头装扮的达雅青年，早已不可见，他正紧张谨小慎微关注两只相斗公鸡，现场还有在旁聚精会神观战的人群，在众目睽睽之下，好似置身度外，又像幸灾乐祸，是否是人生百态的描绘，在这剑拔弩张之际，也让人回味四十年前的人文习俗。
孙丽源早年亦有涉及深山长屋摄影，不过不多，这种塞翁失马的遗憾，却令他把镜头转下针对日常生活小节，其生活小品隹作如：我饿了′，晨作′，飞翔′．．．等，都是一流画意，洋溢生命力的呕心杰作。
当然，他也曾与林宝昌，曾衍才等人远赴加那逸，亚山港等地长屋猎影，当时基本设施异常落伍，欲到加那逸，得受五至六小时摩多逢逢长途疲囤之苦，到阿山港还得通过达雅友人接洽帮助，＜下乡＞之苦非局外人所知。那时加帛上游对
他们而言，确是＜在那遥远的地方＞。
但当年的发烧友也充满踌躇满志，在拉让江畔，那时河水清淅，沿岸青苍蓊郁，景致幽美，虽不能找到鬼斧神工的天然挂图，却能在江中找到渔舟唱晚的诗意，因此今天观赏孙丽源的作品，不时流露作者对人文地理关切，泰然自若一派风格，至於当年长屋写真作品，当然不及林宝昌，黄杰夫等人之多。林宝昌由於常到长屋收购古董，对文化遗迹情有所钟，常藉到长屋之便，镜头一按，则是无心??柳柳成荫，而黄杰夫早年与殖民地官员关系极隹，当局首要下乡访问，到长屋一游，黄氏自然成为他摄影画面的代言人，而孙丽源当年任职於土库也兼职英报记者，活动范围也限市区，只有外地官员到访，才有机会亮出相机拍照，官式访问也不广泛，也只在行政办公大楼或社区招待酒宴。也由於职务关系，孙氏镜头下的人物，上自官达显要，英伦皇室成员，下至到访香港红星，这些邂逅相遇人物，也如白云苍狗，随着时光，烟消云散，昔日画面却留下抚今追昔，想是能在孙氏作品中，找到一线蛛丝马迹。
０４
其实孙氏早年长屋之行，也在??筹交错间，饮酒作乐，在鼓乐中载歌载舞，置身於葱??青翠，层峦叠??中，留下难忘足迹，也留下不少裸露胸乳的天然隹作，只是却在搬迁失落中只馀下寥寥无几，这些半裸艺术照，在当今习俗价值观，再也不准此种＜不雅＞画面见光，而忽视
色情与艺术一线之差，也不免为犀鸟乐土天然画卷染上污点，也令当今摄影人假寐难入梦，难得一求，美的画图。
孙丽源早年走过一段久经风霜的坎坷摄影之旅，当年餐风饮露，翻山越岭只为追求一梦，如今後辈发烧友依然背起相机，夜宿长屋，沿着前辈足迹，只为发掘日益消失的雨林天然挂图美景。
孙丽源於六十二年离开诗巫，前往美里，任职木山公司分行经理，业务虽然繁忙，对摄影艺术却馀情未了，曾於美里组织＜美里摄影学会＞，以影会友，栉风沭雨地推动了当地摄影活动，着了不同凡响的表现，至到一九七二年离开美里远赴亚庇经营木山为止。这其间他也到过印尼工作，并於香港居住五年，带领富商前往中国大陆投资。也由於业务繁忙和左眼失明，也曾相机高挂数十年。至到九五年回乡，得友人支持和帮助，才把左眼治好。眼目复明後，再度提起相机，可见其对影艺热忱不减当年。前不久在沙巴影艺协会会长郑金龙和郑金干两位邀请之下，加入该会，成为该会会员，亦为该会增加另一摄影老前辈生力军，共同推动影艺。
孙氏目前云游四海，难得一见，不过其人虽不在诗巫，心却留恋那曾引发他的摄影艺术细饱的拉让江畔，林曼岸河，扩展的一段生涯。＜孙丽源影艺作品集＞的出版，显示了他的故土情感的真执，举一反三，也见证诗巫摄影发展历史另一乐章。(080599)
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