2001/01/1118:17:10南洋商报●时代心眼颜泉发(中国广州暨南大学文艺学硕士研究生) 学术界是一张大拼图,你是否能成为拼图中的图块,无论你立足于拼图板的中心、边缘或是角 落,那似乎就得看你个人的能耐和造化了! 每当参加学术会议的时候,我们总会看到学者们互相赠书以示互相勉励,但,每一张名片和每一 本著作就是你进入这张学术界大拼图的筹码;而你在拼图中所占的位置又似乎是你的工资、生活 津贴和房子质量的衡量标准。学者在拼图板上的另一个名字叫着“职称”,他们的语言是“西方 话语”,这个别名已成为目前中国社会十分时尚的追求。 这张拼图最终所拼出来的图案是“学术”二字。拼图中的每一个图块有些是七彩缤纷,也有的显 得暗淡无光。在拼图里,你无法辨认哪个图块是有质量,你更无法确定哪个图块应该安放在什么 位置,因为一切已经十分混沌和迷茫。 当然我们能选择把自己抽离出学术界的拼图,但你最终只能在一间破烂的房屋、陈旧的家具,孤 独地过着你的一生。 学者们拼图的历史是一部过渡的历史,在各自的话语和阶级以及一代人与一代人之间都在发生过 渡。他们保持着某种审视的角色,在学术的自我界定的过程中掌握主动。他们有本原传统缺失的 经历,他们借用“职称”形象来表现一种需要转化的想象。因此在他们的拼图中,就构建了“学 者”的语境,按照自己的认识角度去看待世界。 拼图的社会将真正的学者推向边缘,他们自身的创作同时也被边缘化了。因此学者们一心想从自 己特定的地域和文化视角出发,对自己的主体性加以合法化。他们努力地在学术的经验上搜索出 更贴近于他们生存环境的语言。他们面临自我形塑的问题,即要找到一种文化本体性作为发言的 出发点,但是最令人感到担忧的是同在一张拼图,真学者的举动往往受到假学者的关注,往往造 成真假混淆,一般人就会把一些著作成山的学者贴上真学者的标签;问题是著作和职称,难道就 是学者生存的最基本的生命基因吗? 乐黛云教授认为,危机感有其两种积极的意识:其一是批判意识;危机会引起对文学发展历史及 其现状的反思,对文学发展历史与现状的反思,会引起对文学发展中存在的弊端自我批判,对文 学弊端发展弊端的批判会激发对其未来发展前景的积极思考。其二是定位意识;危机引起的自我 反思与批判会促使我们思考文学自我的身分和位置,对文学身分和位置的思考,会促使对文学自 我的定位更加符合客观的需要,冷静地分析发展中出现的一些极端倾向和不足的方面,以为其后 的发展确立基本方向。 这是一张充满危机的拼图。从过去中心来到现成为他们另一个生存的空间,由于学者们与周围环 境没有什么重要的联系,他们的书写总有一种空虚感。所以在学术界的拼图中,明显的,学者们 之间是一种学术危机下产生的一种“相对主义”(culturalrelativism)。 日益迷糊 学术界越来越迷糊,几乎无法辨清每一个人的学问深度,学术界只能将事物和观念放到自身的文 化语境内去观照。它赞赏拼图文化的多元共存,反对用产生于某一种文化体系的价值观念去评判 另一种文化体系,承认一切文化,无论多么特殊,都自有其合理性和存在的价值,因而应受到尊 重。这一种框架恰好让一些人有机会混入学术界,把原本一块纯净的园地,变成了乌烟瘴气。 正如文化相对主义的重要理论家赫斯科维奇(MelvilleJ.Herskovits)所言:“文化相对主义的核心 是尊重差别,并要求相互尊重的一种社会训练。它强调多种方式的价值,这种强调以寻求理解与 和谐共处为目的,而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。” 若我们不及时拆除或解构这块大拼图,最终受害的还是我们自己!