端午节谈诗 〖端午的节厌意义〗..田思 端午是一个古老的节日。古代很早就有在端午节扫除污秽，喝「端午 水」，以雄黄怯病等民俗。至公元前２７８年，楚国诗人屈原投汨罗江自 尽，人民遂把农历五月五日定为纪念这位爱国诗人的节日，并且一代代流传 下来。诸如民间吃粽子与赛龙舟等活动，都与屈原有关。端午节被赋予「诗 人节」的色彩，对于以诗为文学主流的中华民族来说，有着深刻的意义。它 除了表彰诗人「　国　民」的高尚情操之外，也着重文化传承的作用。在大 马华裔社会，许多社团都在这个节日里举行包粽子比赛，甚至赛龙舟等活 动，后者有时也让友族同胞叁与。其他如举办纪念屈原讲座会，诗歌创作比 赛或朗诵比赛等，着重其文学意义，都是值得发扬的。但是现代人在纪念屈 原的同时，应该有一些新的思考。例如对一位有高尚操守的政治家，应该在 他生前就给予充分的肯定和支持呢，还是等他死后才来缅怀。屈原处在楚国 的政治逆境中，他的斗争策略与方式是否有商榷的馀地等，都是可以进一步 思索的。 屈原的诗坛地位 屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。他在文学发展上的最大意义， 在于把＜诗经＞有关民情风俗的反映，提升到个人抒情的显着角色。他所写 的辞赋是「书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物」，是地道的乡土文学，但也 是诗人内心的强烈写照，处处透露作为一位爱国知识份子的「我」的尊严。 屈原的诗富于浪漫主义的色彩，，擅用象徵寄托，神话传说，风土人情与作 者恣肆的想象紧密地结合起来。是超现实的，又具有现实的意义。这是文学 艺术的高超境界，对后世诗人的创作手法有深远的影响，在世界文坛上也具 开创性的意义。尤其是他的长诗＜离骚＞，怠情真挚而浓烈，一股幽愤跃然 纸上，而上天入地的描写达到非夷所思的地步。把诗人的感情个性与想象世 界结合得如此天衣无缝，不愧是世界诗坛上不芨的杰作。 在思想意识方面，屈原在诗歌中所流露的「长太息以掩涕兮／哀民生之 多艰」，那种悲天悯人的人道主义精神，「苟馀心之端直兮／其僻远兮何 伤」那种坚守正道，虽颠沛流离而不悔的大无畏气概，「举世混浊而我独清 ／众人皆醉而我独醒」的不媚俗性格，以及「路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索」，为追求真理而不屈不挠的探索精神，永远都可以作为知识份子的楷 模。 唐诗已被逾越吗？ 唐诗的确是诗歌史上最璀灿的收获，唐诗的发达，与「盛唐气象」的形 成，人民的自豪感与创造力的高度发挥，各种诗歌体裁从历代传承下来而致 「诗备众体」，以及开放的文化交流大气候，都有密切的关系。唐代西域音 乐的传入中原，对诗与歌的结合起了丰富化的作用。唐诗语言的优美，情韵 的交融，音乐性的和谐，都是空前绝后的。除了唐诗，宋词、元曲等也各有 特色，要之皆有一定的格律，讲求声韵，有易记诵易流传易表演的优点，新 诗打破了格律的限制，在写作上有更大的自由，但也造成许多毫无诗意与技 巧的「伪诗」充斥诗坛而新诗失去了音乐的附丽，华文的声韵之美无法充分 发挥，只有少数诗人能继续追求这方面的表现。从诗的题材来说，随着现代 人世界观的改变，社会生活与物质生活的复杂化，应该是更为扩大。但对于 心灵世界的追求与领会，我们未必有古人的颖悟。 我们说现代诗歌无法与唐诗颉翥，是因为我们还没有产生震古灿今的大 诗人，在诗的素质与语言的操纵上有更大的建树。但想一想新诗只有七十多 年的历史，比起源远流长的古典诗歌，它的相对逊色是自然的现象。我想现 代诗人要能与古期大师媲美，是取决于智慧与窗襟的开阔，以及对语言与诗 艺有更精深的研究才能达致。 诗坛风云人物 古代诗人的代表人物，我推崇屈原、李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛 弃疾、李清照、龚自珍等。近代诗人我推崇闻一多与艾青。当代诗还有待观 察比较。 以上所举全凭主观的爱好，没有贬抑其他诗人的意思。我特别推崇这些 诗人是基于他们对人格与诗歌艺术的真诚，作品内容的广度与深度，以及诗 艺上精益求精的表现。 诗歌的现代意义 诗歌的现代意义，在于它仍是人类心灵活动的美好境界，正如音乐，图 画等其他艺术一样。假如在扰攘的人世上要找一些精神的净土，人们还是要 从这些艺术境界中去寻求。我认为诗是心灵的湖泊，一切崇高与美好的情 操，都可以在这里找到投影。写诗是诗人自我提升与人格自我完成的过程， 也是他认识与评价这世界的管道。 现代诗人须从现代生活中去提炼素材，从古典与现代的语言中去锤炼诗 句，用现代人的视角去发掘真、善、美的存在，同时抗拒黑暗与丑恶。 诗，曲高和寡吗？ 诗曾一度「大众化」，而逐渐演变成现在的「小众化」，这与现代生活 的紧张，社会注重功利主义及「映象文化」的无孔不入有关。但诗毕竟是一 门精致的文学艺术，在任何时代，精致文化与通俗文化总是并存的，也各有 本身的支持者。诗是否远离人群，这取决于国家或族群对高层次文化的提倡 及诗人本身的努力，例如是否写出众人关心的题材，是否有采用深入浅出的 表现手法等。同时，科技的声光媒体也不一定只带来负面的影响，例如电脑 网际网络的推广与运用，其实也给爱好诗歌的人更广泛的阅读范围与更方便 的交流机会。 在学校课本中编入诗歌教材，以诗歌卡带或声光媒体教学，鼓励儿童们 欣赏与创作童诗，举办诗歌欣赏会与讲习会，鼓励青少年叁加诗创作比赛或 朗诵，鼓励诗曲结合的音乐活动等，都是向年轻一代灌输诗的「奶水」的有 效办法，诗像其他民族文化一样，如果失去了承先启后的传承作用，便会变 作孤芳自赏后继无人，这是比「小众化」更严重的下场。 怎样看待诗的主义之争 由于资讯的日益发达，文化交流的广泛诗人艺术品味的各有所好，诗坛 上出现不同的流派与主义是自然的现象。但如果画地自牢，以主义互相标 榜，进而彼此攻评，或者唯「我」独尊，故步自封，这都是不健康的现象， 基本上，目前的文学生态可用「多元并存，良性竞争」八个字来概括。而且 文学资讯如此发达，一个有出息的诗人，如果卓有成就，很难用什么主义来 给他标，签应该是「博采众家，自成一格」，才显出其泱泱风范。再说某些 较传统或较前卫的创作手法，尽管曾盛极一时，但如果诗人不能以之创作出 具有说服力的作品，则这种创作手法也会日趋或微，不打自倒的。所以排斥 别人，独沽一味的文学主张，似乎也不符合「文学多元化」的自然生态。既 然当前的文坛是多元化的生态，那就不必强调以某种主义凌驾一切，应有容 许其他主义发展的雅量。 强调某种主义而排斥别的流派，意味着排除了彼此取长补短的可能性。 假如一位服膺现实主义创作艺的作者，后来用了一些现代主义或后现代主义 的表现技巧，你说他是属于什么主义？假如一向来注重现代主义「表现自我 内心世界」的诗人，后来在诗中也注入了更多的社会关怀，像现实主义作者 所做的那样，那么你说现在又是什么主义呢？何况某些一度没落的主义也会 有脱胎换骨而重生的时候，例如「自然主义」曾被现实主义作者所垢病，但 却被后现代主义的作者所应用。一个诗人最重要的是不断充实与提升自已， 对于主义嘛？不妨持着「管它风从哪儿来／或自安然凝定」的态度可也。 诗的本质中心在哪里呢？诗是语言的艺术，语言的精粹仍是诗人力求达 致的目标。诗的美学价值和亲和力是它得到共呜的要素。诗人在诗中所贯注 的人文精神，则是诗的生命力的骨干。 诗人如何自处 面对现实中各种对诗歌淡漠的情况，各流派争论，以及其他种种问题， 现代写诗人自处的最好方式是提升自己的智慧，提高自己的文学修养与语言 表达能力，学习哲理，开拓思想，敏锐心灵的触角，然后找到适合自己的表 现手法，从创作实践中改进诗质。总之，热爱生活，找爱诗的朋友共同切 磋，多阅读当代优秀诗人的诗集，也从古典文学中吸取养料。诗的灵感，经 常找对生命真诚，对人类命运关怀，对自然有默契的人。 本州诗坛何处去？ 本州诗坛的水准有和西马并驾齐驱的势力。 本州年轻一辈的诗人较少受到新奇的流派主义或花俏手法的影响，诗风 一般比较平实，感情也比较真率，但眼界与思考范围显然不够开阔。我们的 有利条件是自然景观的丰富与多元民族多彩多姿的文化背景，要在「诗思」 与「诗质」上多加锤炼，是有可能产生一些才情皆备的诗人的近年来文艺团 体的提倡与报章副刊的配合，年轻的诗作者日趋成熟。其实，西马诗坛已开 始注意本州一些年轻诗人的特殊表现，如沈厌旺，李笙等。谈到诗的发展方 向谁也不能越俎代庖，要之，顺其自然，广泛涉猎，融会贯通，树立风格， 自己努力，这是最好的方式。 23-5-98 ----------------------------------------------------------------- 〖老鼠来了．．．〗..桑木 为什麽大人总爱唬吓 包括哑哑学语小孩 你不睡觉 你不吃奶 他们总是囔着 老鼠来了′ 而忘了 睡床头上 挂着 正是摇摆不定 两只可爱的米老鼠 老鼠来了′ 大人一囔 午睡时间睥睨 奶瓶囗对嘴 窃窃的私语 还有随手拈来 狼来了的吟缶 （据悉对付不听话的小孩，大人总爱以老鼠来唬吓，待稍为长大时，则以老 虎来唬吓了，不是说大人不计小人过吗？．．．） ----------------------------------------------------------------- 〖赶赴一场千古的盟约〗..竹斯影 最终，我还是为自己找到了答案。 如获重释的打开了心头上的郁结，洗去了直让神绪陷入了不安底状态之 阴影，若隐若现的总是百般纠缠又说不上来的这一股感觉，我终究还是痛快 的将它给释放了！ 是今年的这一趟，依旧不改的在风尘仆仆的去赶赴那一年一度之千古的 盟约，心「清明」朗下的终於豁然的揭开了这一件沉重的心事，真的刹时有 感轻松释怀，无比畅漾。 当中有几次，曾经以忙以累做籍囗的就是想逃避的不去赴约。 不去也就算了！可是，不去的是自己，然后心　头这怪怪的在发作的感 觉，又总会让我倍感歉疚的怪起自己来！怪不是滋味。 是谁订下了这个约会？一年年一代代的相传至百年至千年的教人总不敢 轻易的毁约？不想因此而背负大的虚有罪名的跳进黄河亦洗不清？！ 有天才有地，有国才有家，有了先人才有今天的我们，这一点我们也都 明了。 提倡凡事以孝为先的中华民族，要我们有情有义的反哺，甚至晓得饮水 思源抑或一饭之恩，我们皆铭记心头的从来没有忘怀。 生前未能克尽孝意，总是照单全收的承受一点一滴亚爸覆予底父爱，撒 手尘寰之后，我还在踏步的犹豫什么？ 仅能在每一年落在阳历的四月五日，命名为「清明节」的这一天，去到 亚爸的坟前了表我的一些谢意，我又怎么会这般的为难？ 不想背负着如斯不孝的名义，不想违背良心的摧毁了这个千古的盟约， 後来的开始，没有半步迟疑的我都会去，赶往诗巫的赴这一场，已有了五千 多年中华礼俗为背景的约定。 一定要去，再忙都得去，非去不可。 （清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！） 是日，天未破晓，即与兄弟们动身驱车的赶赴，打从民埠启程至诗市总 得三句钟左右，这一年一度的一来一去，浑浑噩噩的竟然也有廿来载的光辉 岁月了　！ 岁月总是容易的催人老，心生感慨！ 这一路而去，心情确实宛如早晨的浓雾，潮湿沉重又浓得化不开。 飘荡的空气更是让人有感肃穆的不敢吭一粒声，就是害怕不小心乾咳了 一声，会惊动了什么的导致鸡犬不宁？！ 一路沉默的驾着车子，很专注的托着驾驶盘，频频观　车上的时钟，到 底还有多久就要抵达目的？为什么天际仍未拨开鱼肚白的泄露曙光？滴滴答 答的时间，是不是被冷空气给冻结的凝住了？！ 为公为私的个多月都会炮一趟诗市，去得多了，朋友们一个个都甭想的 於清明节时分，一定会断然问起：「打算什么时候回去诗巫扫墓？」 听了总觉得很赤耳的就是说不出的生气的回应：「我又不是诗巫人，怎 么能够说是回去？」 诗巫没有把我开罪，诗巫人一样没有得罪我；只是每一次这一种莫名的 火燃烧的当儿，心　头很是抱歉的又说不出所以然，说不出为什么我本身对 於「诗巫」这个字眼有着如斯莫大的反应？甚至敏感万分？！ 再说每一趟来回诗市，也许感觉没有这一回赶赴一个千古的盟约，来得 强烈，来得沉重，却一样有着这鬼鬼崇崇的滋味在轻挑拨弄！！ 是的，是今年千肠百结欲断魂的赶赴之间，我还是明朗的揭开了这个缠 绕心中的盅，终於，为自己找到了我想要的答案。 我这盱　不安的感受，原来是牵引自对於父亲歉疚　！ 不孝有三的咱们兄弟，为了生活而营营役役的多少年了，仍然未能为客 死异乡的亚爸作出迁移的回归民埠来安葬，怎么不教咱们心生愧疚？ 几番托梦而来，就曾梦见捧着亚爸重新被挖掘出土的骨灰，选好了良辰 吉日，刻不容缓的再一次披上孝服的奔丧，只为了结亚爸底最后的遗愿，赶 呀赶的回来了民都鲁．．．．。 是很心寒，是很内疚，现实上的我们依旧无助的未能促成父亲这唯一的 心愿！故斯，只要谈及诗市，踏到福州城的土地，隐隐约约的这个感慨一定 自然的会掠过心田，周转的徘徊难去．．．．。 也不知要何时何日？方能完全的抖落这一件沉重难於负荷的心事？！遥 遥无尽期．．．。 是快速是缓然，还是抵达了诗巫，穿掠而过的到了新珠安那处的茶室（ 酒家）落脚。 （借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。） 仅是叫了热饮兼乾拌面草草的裹肚，然后与小妹上那沿街兜卖一丛丛鲜 花的摊位，购下了两小盆　好的黄菊花，以便供奉给父亲和外公婆们。 到了石山不远处外亚爸那儿的坟居，不忘先问候一声的告知亚爸我们来 了，千里迢迢的来赶赴这一年一度的盟约。 不来心不安，来了，心头大石方可落下。 放下心头大石，歉疚却依然搁浅住。 清除周遭丛生的野草，粉刷伫立的墓碑。 去年带来的香炉教那缺德鬼也给拿走了，唯有在墓边的杂草堆中，找来 一个生了锈的铁罐子，以便安　拜祭好的香柱。 上香祈福的对着亚爸说，今年咱们三兄弟没有失约的依旧来了，除了还 有小妹，即是农历新年刚刚娶过门的大嫂，她也向亚爸问安来了。只有亚妈 大妹以及您的孙儿未能来到。 三行过后，烧了新鞋新衣冥钱给亚爸有一点暑热没有风的气候，倏忽的 括起了一阵风儿的卷起狂烧着的纸扎，化为了黑蝴蝶般的翩翩飞舞的盘旋上 空而去。 收拾好一切，与小妹再烧一次香的与亚爸话别，明年的今天，我们肯定 还会前来 　满了一支支香　的「炉儿」，在与小妹始方转头要走的当儿，却突然 「噗」一大声的在半中央着了火然后上半端缓然倾斜开落，那样子就宛若一 朵吐蕾的花儿，绽放着美丽的花瓣般，教人为之感动的炱然欲滴。 老人家说这叫着「发炉」，是一件好事。 是亚爸泉下有知，显灵的保佑我们。 还是得走了，我们得赶回去民都鲁了。 是有了清明节，让我净化的一颗心，懂得了什么叫做感恩，做个热血奔 腾，有情有义有孝心的汉子。 去到四舅的家冲洗，用膳过后，闲逛一会儿购物中心，也就取道回乡来 了。 大好的天气，在半途中转为薄凉。 最终，还是飘落了轻轻的细雨．．。 就像我终於为自己解开了心头上的疑惑。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂．．．．。 赶赴的是一场千古的盟约。 代代相传，香火莫熄。 6/6/99 ========================================================== 【犀鸟文艺电子文库】Hornbill Literary Electronic Library http://ftp.sarawak.com.my/org/hornbill Keywords: Hornbill Literary, Chinese, Literature, Sarawak, Sibu, Malaysia ==========================================================