中国小姐新论 十八年前，我做预官八期排长退伍，流落台北街头，穷 得有时候饿饭。一天，科学家潘毓刚拉我去他家狼吞虎咽， 饭后跟我说，他可介绍一家我不太讨厌的杂志，写点文章， 混点稿费，他订个题目－“中国小姐论”，说就先写这篇 吧。我遵命办理，一心想：“天无绝人之路，他妈的这回可 发财了！” 不料，文章送给小潘，小潘送给主编大人，主编大人 一看，面有难色。小潘狼狈而归，我说：“你我狼狈为奸是 不成的，让我另找饿鬼投胎的对象吧。”我讨了邮票，把文 章转投《人间世》。《人间世》的刘济民是敢死队，他烧我 冷灶，居然寄了稿费来，从此刘胖子得到了引狼入室的代 价－他的杂志，被罚一再停刊。后来他恶梦初醒，再也 不要登我的文章了。 “中国小姐论”发表后十八年，我执笔写这篇“中国 小姐新论”，陋巷、孤灯、小潘、刘胖子，……一幕幕往事， 一一重现在眼前。可爱的小潘，走了；伟大的刘胖子，死 了；跟我先后“暴得大名”的中国小姐们，跟我一样，老 了，想当年“暴得大名”时代，陈诚对我说：“你李先生是 自由中国三十岁以下最有名的男士。”他特指“男士”，因 为“女士”有许多“中国小姐”在，男士唯我独尊。那个 时代，年轻人想出名并且能出名是很难的，我当年是给年 轻人“打天下”的先烈；如今，十八年下来，年轻人都纷 纷“跑天下”起来，遥隔代沟，数典忘敖，不知前辈创业 维艰，实在可恶。我左思右想，心有未甘，决定复出，一 决雌雄。想当年我战斗对象，只是老顽固；如今复出，老 顽固以外，又多了跟我年纪差不多但思路差大多的中顽固， 和跟我年纪差很多但思路差更多的小顽固，使我身陷重围。 于是，决定写这篇“中国小姐新论”，以美人计解围。 以美人计解围，是完全中国传统的产物。汉高祖被匈 奴围在白登（山西大同），一筹莫展。高人点化他，教他画 了许多当时中国小姐的画像（那时候没有照相机），派人偷 运到匈奴营里，给酋长老婆看，威协说：“看看这些美人儿！ 看这些小脸蛋，多标致啊！这就是我们老板要送给你家老 公的礼品目录！她们来了，您老大的地位如何，您老太心 里有数。为您老太计还是说动您老公，赶快退兵吧。兵一 退，当然礼品我们就留着自己用了！”酋长老婆是何等聪明 人，她岂能平白替老公“选美”？于是，一夜之间，局势全 变，匈奴退兵了。 这种用美人达到政治目的，远在汉高祖以前，就被高 人想出来了。其中西施最有名，西施可说是第一届中国小 姐，因为当时是从全国大选中选出来的。西施的本领，比 现在的中国小姐高出很多，除了不会英文以外，别的全考 第一。她会生私生子，会搞00七，会跳踢踏舞，现在苏 州的“响屟廊”，就是当年这位捧心美人大跳特跳的地方， 响屟的意思是用跳舞振动地板，振动出乐声满廊，现在的 中国小姐，又有谁行？ 因为奇计屡售，中国的高人，在对中国小姐品头论足 之余，总喜欢一举两得，来点政治目的。响屟廊成绝响后 两千五百年，在中国的台北，这种高人又出现了。他们提 议－在他们参加的讨论子国家建设”的会议上提议，现 在“国难当头”，应该选举中国小姐，因为“大家谈到中共 目前的统战伎俩，与会人士大多认为，我们应该争取每一 个在国际上自我表现的机会。因此中国小姐选拔虽然是个 轻松的活动，却有严肃的意义。” 这就是说，选举中国小姐，是有政治目的的，中国小 姐“在国际上自我表现”，可以反击“中共目前统战伎俩”。 为什么？为了中共那种社会，出不了中国小姐这种人。“停 止选拔中国小姐是一种因噎废食的措施，因为中国小姐选 美可以从选拔出来的中国小姐身上，看见我国的进步。 看了这些海内外高人的高论，我忍不住说：你们错了， 全错了！ 错在哪儿呢？错在提议选举中国小姐吗？不是。提议 选举中国小姐并不算错，错的是提议所根据的理由，请听 我当头棒喝如下： 先说为什么提议选举中国小姐不算错。选举中国小姐， 是一种“选美”活动。选美活动，是人类发明的最早活动 之一。照希腊人说法，木马屠城记那段特洛伊之战（Trojan War），就是选美选出来的大祸。原来女龙王结婚，大开筵 席，谁都请了，单单没请挑拨女神伊瑞丝（Eris）。伊瑞丝 大怒，丢出一个金苹果，上面写着“献给最美的”，这下子 搅局成功。高朋满座之中，三个女神闪出，当美不让。她 们是天神宙斯（Zeus）的老婆兼妹子、婚姻女神兼注生娘娘 席拉（Hera），宙斯的女儿。智慧、技艺和战争女神雅典娜 （Aihena），和宙斯的私生女儿、爱与美神爱芙罗代蒂 （Aphrodiie），即维纳斯（Venus），她们要求来个选美比赛， 请宙斯评判。宙斯是老奸巨滑，那肯干这种得罪人的事，他 叫她们去找巴黎斯（Paris），于是三位女神，直奔巴黎斯， 跟他幕后交易，最后维纳斯贿赂成功，答应裁判得到全世 界最美丽的女人海仑（Helen）。于是，当选者得到金苹果， 落选者掀起战争，一打就是十年。 上面这个史例，说明了选美本身是人类最早的一个发 明，争奇斗艳是孔雀的大性，也是女人的天性。凡是“敢 将十指夸针巧”的，就没有“不把双眉牛画长”的，让女 人做做困美之斗，四座同笑，上下并欢、且为大上人间，留 下绝代佳人的尺码，是一件很美的事。人类自古就有这种 发明，殊甚嘉许，至少不必大惊小怪，至少还不致于构成 “资本主义堕落生活方式的代表”，或是”‘侮辱女性，’之类。 希腊国王长堤选美时，世界上还没有资本主义；而中国小 姐能上台，李敖先生不能上台，这反倒是对女性的谄媚，对 男性的侮辱。何必用不通的大帽子反对呢？用大帽于反对 选美的人，他们有不开心的心病和易倒胃的胃病，老喜欢 过度用道德的标准来套一切。他们不知道，美的本身，既 非道德的，也非不道德的，而是跟道德不相干的（nonmoral）。 一般人口头禅“真”“善”“美”，真是科学哲学的； 善是伦理学经济学社会学的；美是美学艺术的，美本身无 须为真和善做美女。何况照拜昂（Bion）说法，美就是善； 照济慈说法，美就是真。美本身足可成立，无须也不该加 上道德判断。所以，提议选举中国小姐不算错。 错在提议者所根据的理由。亚里士多德说美是上帝的 礼物，人类发明选美，不过摆出礼物而已，赏心悦目，快 然自足，没有别的，也无须有别的。美本身就有“原始的 完整性”（primitive integrity），选美本身就有它自己的意义， 不必被也不该被“政治挂帅”。想用中国小姐搞“统战”、表 示“进步”的学人，应该问问自己：这种动不动就“一切 为政治”、“政治领导一切”的毛病，是不知不觉跟谁学的？ 罗素从苏联回来，说他吃不消共产主义的一点是：共产主 义事事都要为政治服务，学人们怎么这点分寸还弄不明白？ 想用中国小姐搞“统战”、表示“进步”，可曾想到未在枝 节上得好处，已先在根本上－“政治挂帅”上开了倒车？ 你们的书，念到哪儿去了？ 结论是：我反对以道德理由禁止选举中国小姐，一如 我反对以政治理由开放选举中国小姐，说破了真好玩－ 道德性禁止和政治性开放，其实两组的理由竟一样！它们 同一思路，同一模式，同样不知美之为美，同样混！ 写这篇文章，本来是以作战“解围”伏笔的，现在却 成了出猎“打围”，我真抱歉。 一九七九、七、二七。 以上由文岭扫描及校对 http://opq98.yeah.net http://opq98.163.net 请转载时勿删此行