淮南王序《离骚经传》①，称屈原“皭然，泥而不滓”②，太史公《屈原·贾生列
传》取其语③。然以莲揣称高洁，实为释氏常谈。《四十二章经》即亦云④：“吾为沙
门，处于浊世，当如莲花，不为泥所污。”宋陆佃《陶山集》⑤卷二《依韵和双头芍药》
第六首至云：“若使觉王今识汝，莲花宁复并真如”，盖以兹花为释氏表志矣。苏轼
《答王定国》：“谨勿怨谤谗，乃我得道资。淤泥生莲花，粪土出菌芝”；亦如黄诗之
用释语。周敦颐《濂溪集》⑥卷八《爱莲论》：“予独爱莲之出淤泥而不染，……花之
君子者也”；名言传诵，而有拾彼法牙慧之嫌。故牟献《陵阳先生集》⑦卷四《荷花》
诗序谓此花“陷于老佛几十载，自托根濂溪，始得侪于道”，诗有云：“唤醒佛土从前
梦”。足征道学家严儒释之坊，于取譬之薄物细故，亦复煞费弥缝也。此喻入明渐成妓
女之佳称，如梅鼎祚著录妓之有才德者为《青泥莲花记》⑧，钱谦益《列朝诗集》闰四
赞王微云⑨：“君子曰：修微青莲亭亭，自拔淤泥。”（参观同卷评杨宛）又《初学集》
卷一八《有美一百韵》赞柳如是亦云⑩：“皎洁火中玉，芬芳泥里莲。”道学家必谓莲
花重“陷”矣。（《钱锺书研究》8页）    

　　①淮南王：汉刘安。
    ②屈原：楚作家屈平字。《离骚》自称名正则，字灵均。皭（jiào 叫）；洁白貌。
    ③贾生：汉代作家贾谊。与屈原在《史记》中有合传。
    ④《四十二章经》：佛经之一。后汉摩腾竺法兰共译。
    ⑤《陶山集》：陆佃诗文集，十六卷。
    ⑥《濂溪集》：即《周濂溪先生全集》，宋周敦颐撰，十三卷。
    ⑦《陵阳先生集》：宋牟献（字献之）撰，二十四卷。
    ⑧《青泥莲花记》：明梅鼎祚撰，十三卷。
    ⑨钱谦益：清代作家，辑明诗为《列朝诗集》八十一卷。王微：明代女作家，字修
微，自号草衣道人。因父死而为妓，初归茅元仪，晚归许誉卿。
    ⑩《初学集》：钱谦益撰，一百十卷。与《有学集》五十卷同遭禁毁。柳如是：清
代名妓，字蘼芜。后归钱谦益为妾。

    这一则讲喻之二柄。同一比喻或有褒意或有贬义，称为二柄。莲生长于污泥之中，
然其根仍白皙洁净，其花仍清香淡雅。古往今来，多用以喻人之品质高洁，处污泥而不
染，如刘安赞屈原“泥而不滓”，被《史记·屈原列传》中采用。钱先生指出“以莲揣
称高洁，实为释氏常谈”，用以“表志”，这是褒义。但入明以后，此喻产生变化，渐
渐成了比喻妓女的美称，如《青泥莲花记》一书记载的全是有才德的妓女，书名即称
“青泥莲花”，喻其身为下贱，而品质高洁。钱谦益评女作家王微、柳如是，便以“自
拨淤泥”、“芬芳泥里莲”赞美之，这已含有贬意了。
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