致储安平
安平吾兄著席 《观察》两期奉到,感谢感谢!拙文承惠许延期,真如债主宽限,大慈大悲,具见大编辑笔政不苛,钦佩何极。光旦先生一文,语重心长,重载不为过。所论一点,C.M.
Goad: "Guide to Modern Wickedness"详言之,更前则罗素(“Science does not change human
desires and purposes, it only gives human beings a greater power of
realising their desires and furthering their purposes.”)
,更前则Pascal(参观Saint-Beuve: Port-Royal, I, iv,
ch.15)。盖十七世纪,科学大昌,西方思想家已焦思苦虑及此。浪漫主义者主张屏弃物质文明,亦误以为物质文明能使人性堕落,不知物质只是人性利用厚生之工具;病根在人性,不在物质文明;石斧石箭杀人之效果不如原子弹,然用石斧石箭之原始人与用原子弹之文明人,其存心一也。苏格拉底谓知识即道德,培根谓知识即权力,如何使权力之应用不违于道德(Virtuous
use of
Power),此乃古来文化及教育之大问题,于今尤急须解决而无法解决者。古人有言,“明体达用”,用之学问(所谓Technology),日进千里,体之学问(humanities),仍守故步,例如亚理士多德之《物理学》,无人问津,而亚理士多德之《伦理学》,仍可开卷有益。此事极耐寻思。何日面晤,当一细谈。草此复谢,即颂 日安
弟钱锺书顿首 九月十日(一九四六年)
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