安平吾兄著席
　　《观察》两期奉到，感谢感谢！拙文承惠许延期，真如债主宽限，大慈大悲，具见大编辑笔政不苛，钦佩何极。光旦先生一文，语重心长，重载不为过。所论一点，C.M. Goad: "Guide to Modern Wickedness"详言之，更前则罗素(“Science does not change human desires and purposes, it only gives human beings a greater power of realising their desires and furthering their purposes.”) ,更前则Pascal（参观Saint-Beuve: Port-Royal, I, iv, ch.15）。盖十七世纪，科学大昌，西方思想家已焦思苦虑及此。浪漫主义者主张屏弃物质文明，亦误以为物质文明能使人性堕落，不知物质只是人性利用厚生之工具；病根在人性，不在物质文明；石斧石箭杀人之效果不如原子弹，然用石斧石箭之原始人与用原子弹之文明人，其存心一也。苏格拉底谓知识即道德，培根谓知识即权力，如何使权力之应用不违于道德（Virtuous use of Power），此乃古来文化及教育之大问题，于今尤急须解决而无法解决者。古人有言，“明体达用”，用之学问（所谓Technology），日进千里，体之学问（humanities），仍守故步，例如亚理士多德之《物理学》，无人问津，而亚理士多德之《伦理学》，仍可开卷有益。此事极耐寻思。何日面晤，当一细谈。草此复谢，即颂
日安

弟钱锺书顿首
九月十日（一九四六年）