写真时代的女人

李华新

    香艳知名的女人裸露写真，总是如同股市一样是和利好消息，男人们立马就能
得到一种快意，就像当年日本的宫则理会的写真集给刚刚进入改革开放的中国，以
女性全新的视角一样让人们认识到可以在大街上就能公开的打开翻看，随后人们就
感到其实我们的女人，她们的身体其实是要比日本人还要有些优势的，于是人们就
纷纷看好港台艳星的一些写真集。而随着近年来网络的发展，裸体的女人几乎都会
在网上有自己的一席之地，而且几乎都在用一个共同的方式什么MM什么的靓丽，来
进行标识。是的，男人们几乎没有一个人不对女性的躯体不感兴趣，而且第一眼的
激动和吃惊，几乎穷尽了所有文学家的笔墨，而现在的人们已经不能用什么意淫的
方式得到满足，她们要写真而且是一些高知名度的女人，这些又怎能不会使男人们
感到兴奋呢？真正反对的是她们的父母，她们不愿意自己的女儿用这样的方式来坦
呈自己，就像这样的一个耳光扇在自己脸上的那种感觉。

    美丽的女人，生存的漂亮者，人们用这样的一句话说了这样的一个观点－－
美，哲学家所沉思，却由色情画家来加以展示。
    亚里士多德说：人只要不是瞎子，就不会问这个问题。
    于是“从伯拉图的哲学著作到现代的油画家笔下的各种美女招贴画，那一副幅
尽现人体美的描绘以前把人类对美的渴望与想象表现的淋漓尽致。”
    当然对女性天性的美的表现和现实意义的女人的裸体之间的审美是有区别的。
因为美既表现为肉欲，又表现为想象－－两者在平分秋色．我们即刻意将它投入于
美妙的想象，又刻意对它进行充满色情的想象。
    “美是一种心造的幻影”
    “美给人带来的是一种本然的愉悦”。
    “美是比任何语言都有力的推荐信”
    “美就是生活。”
    关于美的定义有很多，但是，不管从那个角度来说美，美总是能够带给人精神
的和心理的生理的满足和愉悦的。

    但是现在人们对于美的理解，好像比过去的概念又有所缩小，因为现在一些艳
星们所作的就是－－美就是一种裸体，就是一种在极尽风姿的卖弄之后的三点或是
两点的裸露，就是根据裸露的时间和场合的不同的金钱的位数。

    因此，今年的奥运之忧就是在有了澳大利亚女足的集体裸照之后，现在一些男
运动员，也在想到了真正开始竞赛的时候，他震惊全场的可以不是成绩而是脱级。
因为女性的裸露，让男人看到了裸露的经济学的含量和经济的价值与意义，于是几乎
所有变态的贪婪的眸子，都在暗自高兴。有了这样的一个以公开的方式来审视异性
之裸的机会。

    进入新浪没有刻意浏览就发现了这样的三条消息。
    成都一位妙龄女子在繁华的闹市区，在一个新的高档的售房楼的游泳池中款款
解衣脱去罗裙，在众目暌暌之下裸泳；哈尔滨天体浴场开张让无数的都市人大开眼
界；韩国艳星一个叫金喜善的写真集的官司，引出了日本宫泽理慧和港星舒琪写真
再度在韩国的报刊频频见报。

    真不知道世界到了何种情形，越是知名的女人越是要把自己的香艳之体裸露的一
览无余。女人的肉好像永远是最知名的女人，最不怕泄露的真正的本钱。其实即使是
这些最知名的女人她们已经没有了准起码的做人的廉耻，但是因为她们是名人，她
们是要在广庭大众下裸露的，你所给的就不是你私生活中的那些独享，而是要用一
点公众的形像再次出名，但是这会儿你所用之物。是你自己的肉身，所以大胆的坦
露自己的身体，在一般人来说那事叫做不知廉耻，而在出名的女人那里就不同了。
有市场，有自己的崇拜者，有出版赞助商，再加上自己本身的票房价值，于是你的
肉身也会飙升，因为不如此，好像都不能让这些当红的影星再度让人们注意似的，
于是就用自己青春的侗体来为作为挣钱的本钱。
    就连现在已经被定位在青春玉女形像的，都在不惜牺牲自己的来为自己的身体
开出了价码，让人羡慕的不是你的健美身材而是你真敢要价，所以那些早就对玉女
的肉体蠢蠢欲动的出版商，已经瞅准时机现在再不能错过机会了。就连歌坛大姐大
现在也有这样的想法，她要把自己历年来的靓影出一个写真集以留后世，所不同的
是她自己也意识到自己的暴露是有分寸的，而且，她也不愿意把自己的影集用什么
写真的名字，要改成什么风采集什么的。从中也可以看出她的顾忌，要把自己赤裸
的坦呈给他人观赏，是要一定勇气的，同样，人们在对女人的形体进行欣赏时，其
实并没有因为你是一位女名人，就可以放弃那种对于普遍意义上的对女性美的欣赏
的审美眼光，而只能是更为苛刻。

    从这种意义上来看，敢于坦露自己的女人一定是富有朝气的和体态健美的女人，
而不少病态的。至于一些所谓的美女作家，用自己的身体来作为卖点，一定有对于
自己的作品信心不足的地方，不然的话，就不会穿着内衣来展示自己的风情了。而
至于那些所谓的美女、对于那位不穿衣服的女性作家的裸体写作，其实真实的意义
是你的作品，而决不会是你的裸体。因为，人们不会从你的裸体上来看到文学本身
的魅力。

    而至于在南方一些城市中所出现的女孩写真的事件，已经让不少的女孩为之心
动，其实，她们想把自己的年轻的身体保留下来的最好的方式，不一定就是要用拍
照裸体影集的方式，青春最大的感受和最美的时光，依旧是人生的创造，而决不是
所谓的这种很深的自恋情结。

    而其中的关于什么清场，必须是职业的女性摄影师才能拍照等等，不过是一种
托词而已。设想一下，如果......如果我们的都市所给予人们的是这样的一种情形，
我们能够说我们就是钟情于美吗？

    不知这些女星艳星们有无暴露癖或是在进一步说有什么露阴癖，总之她们这样
做其实是一点也没有什么美感可言的，作为男性有可能被染上的是一种变态的性心
理就是露阴，而这在女性中是很少见的。不能说所有的钟情于写真的女子是有这样
的难以启齿的露阴癖好的，而是说即使是在银幕上以最温柔和贤惠的女性形像出现，
被人们偶像化的女人，是不能用这种方式来开自己玩笑的。因为一旦你这个色情的
的倾向上有了自己的位置，你就一定要跌价。
    因为，我们也注意到几乎是所有的女人在拍自己的三点全露的写真集时，所感
到的不会是把自己的美的躯体，呈现个世界是的那种自豪，而是一种心因性的刺激，
这种刺激之后就是对于钞票数字的入账。这也就难怪男人们所能以入世的角度一定
色情的色迷迷的欣赏了.....

    不能说女人拍了一次写真就把女人所有的羞耻感都丢失饴尽。而是说人们的道
德感在丧失，如果女人都抛弃了羞耻，那么所谓的处女情结也好，所谓的第三恋情
的出现也好，包括老夫少妻现象的出现也好，就是及其自然的事情了。

    女人露了一下就引起了这么多的话题，如果裸泳的女人在海滩上出现，裸跑的
女人在运动场出现，我们能说这是大自然的杰作或是说思想不够前卫，不够解放吗？
难道真正的与世界的接轨，就是让我们生活在一个人类曾经为了自己的遮羞历经了
时空岁月之后，就让男人和女人不在有什么遮羞的举止了吗？
    在一本被称为<<漂亮者生存的书中，对于人类的美丽共同的理解进行了阐述，
人们注意到，在写到女人的乳房时，这样说－－人类提出女人大而圆的乳房, 是把
一种男子的兴趣转移到前部的方法，而由此也就生发出了男人和女人的面对面的亲
密关系。而这一点人类和动物有着显著的不同，因为动物大都是从后面进行交配的，
而随着人类发展成为面对面的姿势，女人的身体也在男人的注目下----使乳房变得
引人注目。因此人们发现女人大而翘的乳房很动人，因为这个缘故使得女性的第二
性征和女性性兴奋赋予了乳房这样的任务，而使得性感的女人的乳房坚挺而浑圆。
这是女人的两点，而对于女星的阴部，几乎是没有什么美感可言的。因此在几乎所
有的描写女性美的作品中，女性的私处都是要遮敝的，并不是艺术家不想把女性的
身体顾忌到这个方面，而是说把人们的目光和注意力集中在这里并不会有所谓的美
感产生。

    有人曾这样描述了人们对女性私处的认识，首先是认为女性的私处是不能产生
美感的地方，但是它能给人以强烈的心灵的激动，因为，这是生命之门，也是男女
交媾之处，它所具有的作用是为了完成性的出入与交合，因此它的神秘就是很自然
的事情。在一些描述女人体的美术作品中，也没有对女性的这一部位有什么描述。
而是对女性的腹部倒是有关于“蕴育生命之壶”的说法，而这里所说的就是“温柔
之乡”。因为女性的腹部所带来的温馨与柔软的感觉是其它的部位不能取代的。也
是因为，从两乳之间的胸窝处起始有一条直线向下，经过上腹部的弧形起伏进入肚
脐，然后出脐窝再经过下腹部的微微起伏到引入阴阜，这是人体上的一条绝无仅有
的正面腹线。这条腹线是少女最神秘与美妙的地方，它隐约呈现是一种淡红色－－
微凹而隐现。因此，再前卫的女孩也是不能暴露此处的，所以女孩就把女性腹部之魂
的脐窝，使之作用于女性的腹部，起到点缀腹部美感的作用。女性之脐就如同一个
人的面部的五官，体现女性的美感与明朗的感觉。

    当然，即使是女孩她也可能完全了解关于自身的美感的种种魅力，在这种情况
下，人们猎艳的目光就直视女人的乳房。于是，这里便成了性兴奋的结点。

    其实，男人对女性乳房的认识，是肤浅的至于女性自身，也没有意识到女性的
乳房之美的含义，在于女性乳房的美感本身，而是它的孕育和哺育功能，而由此生
发出对母性的崇拜和敬重，如果对女性的乳房仅仅是放在欣赏的地位，其实在某种
意义上已经失去了。但是，从文艺复兴时代开始一直到现在，女人的乳房的这种作
用在逐渐地减少，因为现代社会女性的乳房已经成为女人性感的一部分，而不是单
纯的哺育的功能。因为不管是何样的乳房，女人在完成了最伟大的乳房的使命之后，
都会使女性的乳房不在保持过去的那种翘挺，也就失去了女性的性感诱惑。于是就
出现了以专修饰乳房的美乳行业的出现，为了诱惑别人和增加自身的自信心，女人
所作出的对乳房的充添术有了高度的兴趣。并不惜投入资金。其实，都会我们知道
那为为自己的乳房动了３０多次手术的“波霸”陨命后，在美国已经有不少的女性
在追求一种胸部的扁平之美了。

    乔治.桑塔亚那说: 正是， 在我们自然的天性中存在着一种激切的弥漫一切的
情绪，这就是关注美、珍视美，如果忽视了我们心智的这种显著的力量，则对我精
神世界的描述都是不完全的。
    也许有人会说，持这样的一种观点的人，尤其是男人他一定是个伪君子的，不
然，何以知道的如此详细，因为人们对于女性的崇拜是源于乳房的，而当女人一味
的扩大乳房的性诱惑后，就会失去这种崇拜感。前些日子，一位开始走红的影星被
人用俯视的角度拍照时，她的乳沟被深深地夸大了，而她的难堪也就与之伴随。也
许与这里面有些意淫的倾向有关。

    女性的写真时代的到来，不能说是一种社会和文明的进步，也不是说愿意裸露
自己躯体的女人就一定是有道德原罪的人，或是说这样的女人一定是生性放荡的人，
美感的东西一定是没有色情感，一定是不会让什么能够体现出有市场价值的。就像
你是可以和妓女产生真正情感的，但是你不能说，你和她的性关系是纯洁的，既然，
你已经在打女性写真的主意，那么被写真的女人就一定要谈她裸露的价格。而在这
个时候，我们能够看到什么留住美丽，让自己来欣赏这样的承诺吗？这个回答显然
是自欺欺人的，美的东西一旦进入市场，美就是剩余的物品，美就是一种纯粹的感
官的欣赏之物。女人的尤物之说，也就是开始从贩卖女性的肉体开始出现的，然后
进入上流社会，但不过是淫欲横流而已。

    也有人说这样的女性其实就是一些自恋女人的所为，不是有现在的小女子的文
章用自己的身体来些小说吗？更多的女性不能自己来写小说的，但是她们是可以拥
有自己的身躯的，她们可以写自己身体的感触，包括最微细的性的感觉，不能写小
说的女人比那些女体作家是还要妖娆、还要妩媚的女人，为什么不能把自己的身体
写真拍好呢？

    写到这里不由的想起易中天先生在他的那本书<<中国的男人和女人中所说的
那句话，女子在自己已经开始守贞之后，这种原始的贞节遭到破坏就会形成对女
性的极大伤害。“原始贞节虽然在心理上起源于女性的情有独钟，但在形式上，却
表现为女性对自己性器官的珍爱和保护。这种珍爱和保护要成为可能，必须有一个
社会文化环境和背景，而女性的生殖崇拜恰好提供了这种文化氛围。当女性的性器
官被当做神圣之物加以崇拜时，它当然也就不容侵犯。所以女性生殖崇拜，就不但
是女性尊严的保护伞，也是女性贞节的总后台。同理，要破坏和摧毁这一贞节，就
只有把男性生殖器也推上祭坛，使之成为与女阴‘平起平坐’的东西。男根一登台
，差不多就充满了暴力和邪恶”。于是，在这样的一种思想的支配下，男人就都这
样的，希望自己的女人最好是守贞的，而其它的女人是可以供自己淫乐的。虽然
用在这里来说女人的写真时代，会有人说这未免说得有些太具历史感了，或是说女
人露一下而已，会有这么多的说法吗？
    现代文明更注重人的内心世界的安宁，而现在当成名的女人，看到自己的裸体
之美已经成为淫荡的一部分时，她的心情会真好吗？

    是的，因为现在人们的认识已经从单纯的对于女性的着装的美丽而进入到女人
的身体，人们想知道这些美丽的女人去掉服饰之后是种什么样子，女性的包装因此
也就进入了一个健美时代，因此现在才有了什么舍宾运动，女人的对于美的向往也
就原来越来越接近原始的目标，就是大胆的坦露自己。就像白晰的皮肤一定不是最
好的那样，因为这样的女人没有经历过海风的洗礼和海洋之光的爱抚。

    因为越是接近女性的本我与本真，越能体会到真正的美就是人体自身：
    －－女性的体型丰满而圆润，像水一般的轻灵和柔和，其丰富的脂肪所形成的
曲线呈现一种浑然状态。
    －－女性婷婷然若玉树临风，优美的立姿即使一道诱人神往的风景。
    －－女性表现在身体之美的黄金分割上，在人体中闪光，但人体所具有的静态、
动态的美远不是数学意义所能容涵。
    －－直立使骨盆由于承受了上身的重量而增宽，人类由此以其丰满的臀部和修
长而强有力的双腿在动物界独领风骚......
    在<<一位从医生对人体美的随想中来看女性之美，更多了些理性的东西，但
是这女性之美依然是无法掩盖的。

    如何来看待女性之美，远不是一篇这样浅薄的文字所能涵盖的，但美一定是文
化的产物，一定是人们心情和心智的美好中生发而来的东西，而不是邪恶或是一种丑
陋
，美存在于我们的生活，也存在于我们的健康和纯洁的心灵之处，如何发扬美的真
谛，或是在我们进入２１世纪时，我们对于美的理解，一定会屏弃色情的和商业化
的侵蚀吗？美的东西就一定要经过颓废的沼泽地带，才能抵达美好的港岸。在现代
文明面前裸露是否就一定是现代的观念和最美呢？这是我们要回答的。
    但是，我依然同意这样的观点，这就是美存在着诱惑，美的终极依然是激起人
们心中最美好的情感和情怀。“因为解决美的矛盾的最终办法肯定不会放弃那从我
们存在以来就伴随着我们的美的快乐与力量。”

    济南广播电视局      李华新

犀鸟文艺 李华新作品集

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