《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学
方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远
的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作
品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史
上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的
对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有
这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化
人物出现在历史著作中，情况较为特别。由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的
人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，
有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
    在小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中
国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，
以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切
重要特征，主要是渊源于《史记》的。
    至于直接取材于《史记》的历史小说，那就更不用说了。在戏剧方面，由于《史记》
的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧
取材的宝库。据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于《史记》的，其中包括
《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。已经失传的类似作品，当然更多。到后来的
京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。
    在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历
史人物传记。虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果
将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等
各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。
    在史传以外的散文方面，由于魏晋南北朝及初唐时期骈文盛行，《史记》的影响尚
不是很明显；中唐以后，由于韩愈等人所倡导的古文运动、北宋欧阳修等人所倡导的文
体革新运动，以及明代前后七子所倡导的文学复古运动等等的不断推动，《史记》的影
响日益增长，被推崇为与骈文相对的“古文”的崇高典范。唐宋八大家，明代的归有光，
乃至清代的桐城派、阳湖派散文家，无不规模《史记》的文章。当然，这些作家推崇
《史记》的原因、学习《史记》的得失，情况很复杂，只能在以后有关章节中加以分析
了。
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